前言
“1+2+N”是逐渐清晰的扶贫思路。即建立一个互联网平台跨越数字鸿沟，助力略阳乌鸡和杜仲这2个优势特色产业发展经济，多多益善引进N个帮扶项目。前者将贫困县和发达地区拉至一个起跑线上，中者用贫困县优势特色资源参与竞争，后者从教育、医疗、资金、技术、市场和人才等方面提供全方位支撑。
理想很饱满，多方论证可行，后来发现这也是多年前县里的发展理想。但现实很骨感，我开了个头，估计在挂职期间开花结果得很少。要总结的教训实在多，但历史不容许重来。本文谈谈如果可以重来...
一头扎进了陌生的贫困县，面对的未知远远大于已知，实际的困难远远高于预想，但最终的收获也远远高于预期。
“自己没经历，县里没预期，
企业没实力，贫困户没能力”
这可能是扶贫干部开展工作时面对的普遍现状。回望这一年，几乎每个月都在“嘲笑”上个月的“不成熟”。到现在才明白一点，老领导临行前一再嘱托的“借力”到底意味着什么！“往者不可谏，来者犹可追”，单位要派新人来，领导让总结下如何开展工作。“一开始就要对”，是我最大的感受！
第一、要有情怀，大方向还要对。
情怀，就是用功利思维无法解释的思想和行为。来镀金肯定不是情怀。衡量情怀的关键是不忘初心的“初心”。初心是坚持*性，全心全意为人民服务。古今做得最好的，是天下父母的心。无论是挂职县里副职，还是村里第一书记，都是当地百姓的“父母官”，要推己及人以父母之心，开展各项扶贫工作。初心是坚持人性，苦痛、病痛、心痛是目及的贫穷，“不忍心看他们穷下去”让很多人放弃名、利、权，而投身于扶贫事业，挂职干部是扶贫一线的国家队，肩负着国家的重托和使命，理应要为民间扶贫树立榜样。
有了情怀，就走了正道，但“人间正道是沧桑”。正道绝不是来当过客，那样就对贫困县没有认同感和归属感，其结果就是宁愿少干事，甚至不干事，只求四平八稳地做太平官。如同《西游记》中的沙和尚，保唐僧取经的唯一目的，就是重回天庭做卷帘大将，西行路对于他来说，就是按照观音菩萨的旨意走一遍就行。可是“人在做，天在看”。最后封佛时，沙和尚只被封了个罗汉，连小白龙都被封了八部天龙广利菩萨，罗汉连菩萨都不如。
（图：《摆脱贫困》封面）
那正道是什么呢？我觉得其实很简单，做任何事的出发点和落脚点都放在贫困户身上就行。也即以贫困县脱贫这一目标，作为衡量遇到的人和事的标准，而不是以一时好恶或情绪，衡量做与不做。《摆脱贫困》这本书，既是扶贫启蒙读物，更是扶贫思想、发展思路上的指路明灯，应该作为扶贫干部的枕边书。“行到水穷处”读一读，你会发现自己的故事并不新鲜，书里有无穷的正能量，吸收照做一定可以再“坐看云起时”......
有情怀、走正道，从道德修养和干部素质上立住了一个扶贫干部，扶贫成效还要靠做具体事来体现。这时候，大方向一开始就要对！从“八七扶贫”开始，国家扶贫大体经历了三个重要阶段，现在是啃硬骨头的攻坚克难期。扶贫*策密集出台、扶贫力量全社会参与、扶贫力度越来越大、扶贫措施更实更准。以往送米送油、修路架桥等方式显然不再适用，这从各级扶贫考核的导向性就能看出。那大方向是什么呢？是引导贫困县走上互联网发展快车道，并致力于帮助发展当地的优势特色产业！这样一是确保脱贫不返贫，二是符合国家“五个一批”中将发展产业放在首位的*策要求。
就拿略阳来说，发展乌鸡和杜仲产业是大方向。略阳乌鸡是中国四大乌鸡之首，又是地理标志产品。略阳杜仲近60万亩，占全国储量12.8%，几乎98%以上的家庭都种有此树。县里经过几届努力，在扩种繁育等方面，打下了良好的基础。此时帮助其打开外部市场，引进技术和信息资源，配套人才和资金支持，我觉得就是要坚持并一以贯之的大方向。已联系的十几家企业，覆盖了全产业链上的资金、技术、人才、信息和市场，要发展随时能用上。
这种帮扶是以往给贫困户送米送油的延伸和拓展，也是挂职干部为本地干部“补台”、发挥独特优势要重点做的差异性工作，可能也是“不但用情，还要用心”的必然结果。
第二、要能融入，原则还要对。
喝酒是融入的捷径，酒过三巡，菜过五味，称兄道弟，互揭短处，再抱头痛哭几回，感情一下子就深了，很容易因此建立信任和依赖。可我天生酒精过敏，一年下来愣是一滴酒没喝。岳父母一家不胜酒力，本想指望我这个女婿能顶上，不曾想有此“美中不足”......到现在还在慢慢消化这个“残酷的现实！”
但我觉得，融入也分为术和道。喝酒充其量是联络感情的“术”，而不是融入之“道”。融入之“道”在于志同。融入的首要事情，便是找到“同类”，也即跟自己志同道合的人。“同类”最容易和你产生共鸣，他们是你开展工作最原生的支持者。通过他们，你会得到越来越多人的支持。换句话说，“同类”就是你打开工作局面的那根“线头”。初到贫困县面对的就是一团“迷雾”，找到线头一拉，一开就都开了。
融入要讲求平等对话，以心交心。
“我不懂基层‘套路’，怎么办？”，
战友答：“本心对待！”
这四个字，我受益匪浅，也因此收获良多。我将县里当成“人不能忘本”中的“本”（第二故乡），建了一个囊括几乎所有驻村干部的
