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昭平县环保局与广西省科技厅分析测试中心专家莅临富罗瑶山双头长寿瑶寨随机检测空气质量，这里空气负氧离子含量竟然高达个/立方厘米，属于全县最高！原来长寿村养生的秘密就在这里。天坑瀑布双头瀑布群最顶层--天坑瀑布（一）瑶山村习俗--门边插青叶
瑶山村瑶寨中，凡是家中添丁加口，即在大门边插上一枝青叶，告示外人不准入屋。添的是男孩就在门连插上一枝竹叶，是女孩就在门连插上一枝树叶。瑶族人民认为，婴儿阳气未足，接触外人容易“招风引锁”，故不准生人入屋，直至小孩满月为止。
在婴幼儿期，瑶家最忌的是“风”、“锁”（包括现代医学所指的新生儿肺炎、新生儿破伤风及婴幼儿腹泻）。“痘”（指水痘和天花）。早在《开建县瑶僮》中就有瑶人“最畏患痘，有出而染痘者，不得复入”的记载。
门边插青叶实为一种有效的预防疾病措施，对减少许多新生儿疾病的发生，保证婴幼儿的健康成长起了积极作用。
瑶族另一种卫生插青习俗是：家里有人患重病，就用新鲜茅草打一个结，挂在大门边上，暗示别人不要随便进屋。他们认为，病人应忌风避瘴，而生人来时会给病人招风染瘴；另外，认为病人秽气重，在自家大门边插上青叶，别人看见青叶就会自动避开，以免把秽气传给别人，更不带小孩去串门了。这不仅是生活在大瑶山瑶族人民在生活中养成的美德，也是他们在长期的生活实践中与疾病作斗争而形成的对疾病传播及预防的科学认识。
（二）瑶山村习俗--草药浴自古以来，瑶族人民虽然居住条件差，文化水准低，但他们却酷爱清洁。不论严冬腊月或是夏日酷暑，每天劳动后都要洗澡。他们洗澡不同于其他民族只有清水一盆，而是用药水洗，俗称药浴。
瑶族药浴的药材是采用当地盛产的草药。一次药浴所用的草药，少则几十种，多则上百种。这些药都是平时劳动之余就已采回的，有的是房前屋后野生的，或是种在菜园里的，所以用时非常方便。所用药物因地制宜，功能多种多样，有清热解毒、祛风散寒、舒筋活络、滋补气血等等。药浴时，常根据不同对象、不同季节或不同疾病选择不同药物。通常新生儿及产后妇女多选用温补和消炎作用的药物，比如大血藤、五指毛桃、九节风、鸭仔风、穿破石、杜仲藤等，这样可预防产妇及新生儿的各种感染，滋补气血，促进产妇子宫复旧。产后药浴，人们称这为“月里药浴”。许多瑶族妇女，产后经过药浴等调养保健，产后十天左右就能上山参加体力劳动。同时新生儿往往有随母药浴的习惯。劳动后淋雨受寒，也要进行药浴，可起到温中散寒、舒筋活络及恢复体力、预防风湿的作用。常选药物为老姜、米酒、大发散、小发散、桃树叶、青蒿等。老年人也很注重药浴，一般多用活血温补之药，如大钻、小钻、大血藤、扶芳藤、青春藤等。这无疑对促进机体新陈代谢，保持旺盛的生命力是很有帮助的。对患有风湿骨痛或外伤后遗症者，则多选用祛风散寒、活血化瘀、强筋健骨之药，如山苍子、木满天星、九节风、大驳骨、小驳骨。松筋藤、毛杜仲等，这些药物可起到舒筋活络、恢复肢体功能等作用。若患有鹤膝风、肩周炎、坐骨神经痛及骨质增生等风湿痹痛，常选用祛风散寒、除湿、活血镇痛之品，如大钻、小钻、十八症、四方藤、两面针及各种有刺的木本及藤本植物。瑶山草药浴可以治病强身，延年益寿，经泡在药水里洗浴之后，感到筋骨轻松，浑身舒爽，精神倍增。
（三）瑶山村习俗--瑶族服饰富罗镇的瑶山村双头寨的是平头瑶（部分贺州平桂区或八步区上门到瑶山村瑶族女婿其子女部分有传承父亲家乡尖头瑶族服饰的习惯和喜好），女子用白底黑格布包扎成平头，外饰枚红为基调的挑花瑶锦，旧时妇女头饰又称盘王装，少女初潮后，剃光头，头上留三束头发扎成盘瓠嘴、耳，再用布扎成平头，所以妇女的头是不准乱动的。身穿对襟无领短衣、扎腰带、穿长裤，裤脚挑花装饰。衣服背后用大块挑花瑶锦装饰，呈现出五彩缤纷，丰富多彩的特征。
瑶族服饰用其独特的图案表达本民族的历史文化，大量动物纹饰和植物花纹，反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡，大量人形纹及“卍”字纹，体现了瑶族的原始宗教崇拜和中国的道、佛文化对瑶族的深刻影响。瑶族服饰还反映了瑶族人民的年龄、婚否、爱情及社会的特定地位。
（四）瑶山村习俗--瑶家婚礼在富罗镇瑶山村传统迄今的婚嫁习俗里，可以娶媳妇、可以嫁女、也可以嫁儿、甚至还可以娶上门女婿，一个女婿半个儿嘛，瑶山人民没有重男轻女的思想，凡是嫁到瑶山村的女子也毫无因为不生儿子而具有压力山大的感觉，即使没有生育能力，还可以选择收养亲友超生或者社会上遗弃的孩子，凡是收养的孩子都是形同亲生般的对待，这就是无比“先进”的瑶山婚嫁养育观念。双头瑶寨婚礼双头瑶寨婚礼双头瑶寨婚礼宴席（五）瑶山村民俗--山歌对唱富罗瑶山的山歌一般是在瑶寨的传统新年里或者婚庆喜庆场合方呈现，山歌对唱的意义在于用民族的歌声表达对对方的欢迎和敬意或者是表达对对方的欣赏和爱意。瑶族是中国一个能歌善舞的民族，清代诗人屈大均就曾写下“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和”的诗句。瑶族音乐有着多样的曲调，可以说喜、怒、哀、乐全都包括，其中最为著名的歌曲主要有《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》以及《香哩歌》等。在平时的生活中，瑶族人用歌来代替语言已经习以为常，可以说是无歌不成戏，因此，瑶族人从小便开始学唱歌。每年的除夕之夜，长辈们都会教晚辈唱歌，其中男的学唱红白喜事的“贺歌”、待人接物的“礼节歌”以及生产劳动的“气节歌”与“知识歌”等；而女的则学唱“绣花歌”与“生孩子歌”等。因此，瑶族是一个非常擅长唱歌的民族，且他们所唱的歌独具特色，所表现的思想更是十分深刻。瑶族民歌作为一种口头传承文化，在国家民族文化体系中占有特殊的地位。对瑶族民歌的研究是国内外的音乐学者所瑶族是民风淳朴但民俗较为强悍的民族，他们在盘王节以及度戒等祭祀、祈福、驱邪的仪式中，往往要进行一系列的绝技神功，以显示所向无敌的气概。赤足爬刀梯、过火海就是其中两项惊险的绝技。爬刀梯又叫“上刀山”，是在木梯上安装锋利的刀子作为梯级，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，脚底的肌肤竟丝毫无损。过火海有几种形式：一是将若干个砖头烧得通红，赤足一步一步踏在上面疾行而过；二是走过燃烧木炭的“火海”；三是脚踩烧红的犁头，真是神了！
何为“度戒”？
“度戒(瑶胞叫度师)”有点瑶族男子的成人礼的意思吧，瑶族男子在一生之中，有条件的家长或者自己都会争取参加“度戒”仪式。历经“度戒”后即可成为“升级版”的瑶族人了，开始受到公众的信任和社会的尊重。这时，周围的观众热烈欢呼表示祝贺，仪式极为隆重。瑶族小朋友也兴高采烈地接受“度戒”，因为它是自己进入成年人行列地一种标志。这种仪式世代相传下来，它包含着年轻一代成长的期望和祝愿，“度戒”也是年轻人未来传承瑶族民俗--“做师”的基本功。
上刀山、下火海，咬犁头这些都是瑶族度戒考验中的项目，几天下来，参与“度戒”仪式的师哥们只能吃斋饭哦，度戒是要经过十项痛苦和危险的考验的。
受这种危险和痛苦考验过后，瑶族人认为自己不再是原来的自己，受戒后就成了新人。受过度戒的青年可以有机会拜师学艺（瑶族民俗传承）、具有参加社会活动的权力、死后灵*可以升天等等。但无论是哪一种考验，恐怕都不是普通人可以随便尝试的。
“度戒”在瑶族男子中有着成丁礼的意义。经过“度”和“度戒”“过关”者，日后便可继续与师父学习经文礼仪和其他道德训条，并受到社会尊敬，还被认为可以得到神灵保护；反之，则没有社会地位，不能取得姑娘的爱慕，甚至难以找到老婆；年长者如未举行此项仪式，一定时候需要补行，否则被认为“不是瑶家人”。长期以来，“度戒”已成为瑶族人民训诫孩子应该如何做人的教育形式，而且在瑶族社会生活中占有极为重要的地位。瑶族男子命名有两次，一为乳名，一为法名；法名即“度戒”后由师父所取之名，此法名平时他人不得乱喊，唯有师父才能呼喊。瑶族有“拜寄”习惯，即小孩生病时，父母便认为自己命薄，须再拜寄他人为“干爹”、“干妈”为之“保全”，拜寄时先在门前插香，三日后先来客人为“干爹”、“干妈”，并为小孩另取新名，以示解脱病灾。
经过度戒后:
一是启用“戒名”(或法名、教名)，平生才能用戒名祈求祖先神灵保佑平安，参加宗教信仰活动，谢世后儿孙才能以其戒名超度亡灵升天转灵名，列入祖先名簿成为祖先神灵，享受其后五代子孙敬献，否则在祖先中没有名位，没有儿孙敬献，就变成游*野*害人；
二是受神圣的“十条戒律”约束:
一戒:不得呼天骂地；
二戒:的不准毁骂父母；
三戒:不得瞒师骗友；
四戒:不得误杀牲口；
五戒:不得偷抢害人；
六戒:不得贪财爱色；
七戒:不得怒气凌人；
八戒:不得欺贫爱富；
九戒:不得贪生怕死；
十戒:不得陷经瞒教。
瑶族度戒是进行伦理道德教育，规范平生为人处世的言行，达到禁止“恶心邪欲”的目的，成为安分守纪、有道德修养的好人。
瑶山村美食--瑶山腊肉最近故乡的味道――瑶家百种炭香烟熏腊肉不论世道是何光景，不分古今中外，人们都喜欢吃些不新鲜的东西，当今世上最不新鲜、却又最美味的东西数腊肉为第一了。
无论是油嫩嫩的土鸡抑或是香滋滋的山鼠干,都无法与瑶家百种炭香烟熏腊肉比拟。
瑶山村的瑶寨冬天都比较寒冷，腊肉都挂在火炕的中间上，火炕里燃烧着百种木碳，而腊肉也正吸收了百种木的碳香。落后的山区没有多少的娱乐措施，那时的乡亲们白天和夜里便围着火堆聊着头顶上乡村腊肉的事以及那些最浪漫的事，我迄今仍对在新年里到山上能挖到刚冒尖的新鲜春笋带回家来腊肉炒笋念念不忘。
腊肉的历史很古老，古时候人们吃腌制食品的机会要多于新鲜食物，最主要的原因有两个，一个是保存，另一个是交通问题。古代没有冰箱，肉品不易保存，加上交通不便捷，当地产的肉品难以跨区贩卖到另一个地方。所以腌制等食物保存技术都很发达。由于冬天食物较不容易腐坏，而且通常年底人们都会庆丰年，所以宰杀食肉都在秋冬之际，而且保存到来年冬天都还在吃，故曰腊肉，取冬天制肉之意。
腊月末，摏糍粑，做好糍粑迎新年。
摏糍粑是我国各地瑶寨里的传统的春节风俗，也是各民族家家户户过新年之前或婚宴喜事时的一个重要流程和一件大喜事，由于摏糍粑属轻重体力并举的繁重活儿，因此，摏糍粑时亲戚邻居都来帮忙，大家分工协作，兴高彩烈地共同制造糍粑，小孩子知道，糍粑做好了，新年就到了。
糍粑是以糯米为主料，糯米浸泡一天以上，清浸泡后搁蒸笼里蒸熟，再迅速放在木或石舀里摏至绵软柔韧。趁热将饭泥制作成可大可小的团状，搁芝麻炒香磨粉拌炒香盐粉（或是*豆炒香磨粉拌白砂糖）的盘里滚动，不热气，不油腻，即可取食，口感香甜。
随着时代变迁，因民族不同而各有差异，过年“摏糍粑”的习俗已经渐渐淡出人们的视线。但是双头瑶寨至今还保留迎新年或者喜庆打糍粑的习俗。
瑶山扣肉，大家懂的瑶山水烟筒，中华靠边站瑶山村“双头长寿瑶寨”的村道交通以及停车场已经经受过几次大型民族风情活动的考验，基础设施虽然未完善完美，但还是杠杠滴。公认的养生长寿村瑶山村的未来在-年瑶山村一位资深旅游爱好者、摄影爱好者（即本文章作者，）牵头与当地瑶胞们的群策群力、不等不靠、共同努力保护与挖掘打造之下，初具一定的乡村旅游基础设施并逐步显现优质的山水观光+瑶族风情旅游资源。
在年秋冬，最终迎来了昭平县旅游扶贫项目青睐于瑶山村“双头长寿瑶寨”，把双头瑶寨设立为昭平县旅游扶贫示范点工程，目前正在帮扶打造瀑布群栈道装饰、瀑布观光凉亭、游客驿站以及瀑布群上整寨房子外观立面瑶族风格装饰打造，通过“双头长寿瑶寨”山水观光+瑶族风情乡村旅游以点带面、辐射周边最终全面发展，我们坚信瑶山村的绿水青山可以成为昭平县的绿宝石、成为贺州的金山银山，我们坚信瑶山村明天会更好，在此忠心的感谢各位领导、各位友人对富罗瑶山村的鼎力支持。
游客注意事项1.当前旅游景区建设中，尚未完善完美，暂时不安排民族风情演出，乡村旅游不收门票，请理解您来早了，请自行注意人身安全；
2.不能随地乱丢垃圾杂物；
.不能粗言滥语；
4.不能破坏景物或者公物；
5.要尊重当地民俗；
6.严禁到瀑布群或者水库群游泳，严禁钓鱼、电鱼或者捕捉任何观赏养殖鱼或者原生态鱼！
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